曾经有位德高望重的博士说过“风水本就科学，与迷信无关；懂风水用科学讲道理，不懂之人说迷信。”从隋朝-魏晋时期-唐朝-西汉-宋朝-明朝-战国先秦时期-清代-原始社会-民国-现代都一直有风水之说，岂能说风水是迷信？那么，下面就来探讨下，墓地风水有科学依据吗，墓地风水可信吗？

1.风水学有说道“逝去的人入土后，逝者的真气能与墓地中的穴气联结产生生机，经过阴阳交换的路径，而无形中造成陶然、支配着还在世上的亲人的命运。阴阳两气，吹出来就形成风，升上天就形成云彩，降下来就形成雨水，在地下流动就形成生机。生机在地下流动，滋生就能孕育万物。人体本就是父精母血所结合，因此，人就是阴阳两气的结合体。每个生存着的人都拥有阴阳两气，逝去即使肉体已经消失，但阴阳两气是不会消失。生存着的人，气凝聚在骨，人逝去骨没有灭亡，因而人就算逝去也还活着。所以，逝去者入土后，必须找一个有生机的墓地，让生机以及不死的阴阳两气联结一起进而保护还活着的亲人。

2.道家也曾说过“人逝去亦有气，气可以感触，侵染活人。”而这种感触是有真实依据，譬如西边生产铜金属的山产生倒塌，东边用铜金属造成的钟不敲而响，这都说明气形成的感触；或者再譬如，春季到来，树生叶吐花，放置家中的种子主动萌芽。气存地下启动，启动之时，顺着形势走，凝集之时，也随着形势中止。丘垄的石骨，平川隆起的土脊，都因为气在启动的象征。道家说过“气被风吹即消散，遇水即停步。”古人凝集气而不消散，用水控制气不再启动，因而把气誉为风水。风水的准则，得水最佳，可以藏风，但这只是次要需求。为什么？因为纵然浩大的气启动后让然有余气停息，尽管零碎却深气也有凝集的位置。道家也说过“水淌在土外，为外气。”外气横变成水，土内的生机就会停止凝聚，表达的恰是这个道理。道家又说过“深浅得乘，风水自成。”土为活力之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。因而，隐藏干燥炎热位置的气要浅，隐藏平整地段的气要深。

3.风水学一向讲求“坐南向北”，这几乎有将近几千年历史，而且已经得到诸位古人反复的实验而证实的结果。即使在现社会的建筑物，都一直发扬着坐南向北，在现社会寓居科学陶然，已经是现社会居住知识的肯定。首要是因为采光通风都良好。在采光方面，人体是否康健与采光的环境以及舒适的空间就必须达到人体的生理要求，舒适性是人对设备最根本的需求，也就是坐南向北是建筑吉利风水的根本要求。人体需求的物品都只可以恰到好处，过多则不好，过少也不好，故此，孟子倡导凡事有度。

4.风水学也一定要讲究凝聚气运，但气遇风就散、遇水而止。如果用现社会科学来表明，直吹的风不能有利气的运转，这触及到建筑物和风口的弊端，所以在风水上一直都在建议建筑物，特别是提供给人用作居住的建筑物不应该向风口。